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X04n0225_p0854b12║   大方廣佛華嚴經合論簡要卷之 三
X04n0225_p0854b13║   　　　　唐滄州長者李通玄合論
X04n0225_p0854b14║   　　　　明溫陵長者李　贄簡要
X04n0225_p0854b15║   　　　　明吳興後學董廣[目*署]閱正
X04n0225_p0854b16║   　　世 主 妙嚴品　此第一 會。在菩提道場。舉古佛果法。
X04n0225_p0854b17║   夫闡教弘經。須分四義。
X04n0225_p0854b18║   　一 長科經意　二 明經宗趣
X04n0225_p0854b19║   　三明其教體　四總陳會數
X04n0225_p0854b20║   一 長科經意者。略作十段長科。一 明如來始成正覺。
X04n0225_p0854b21║   二 明舉果勸 修 。三明以 果成信 。四明入 真實證。五 明
X04n0225_p0854b22║   發行修 行。六 明智悲相入 。七明蘊修 成德。八 明利 生
X04n0225_p0854b23║   自在。九明諸賢寄位 。十明令凡實證。
X04n0225_p0854b24║   　一 明始成正覺者。即世 主 妙嚴品是。
X04n0225_p0854c01║   　二 舉果勸 修 者。即現相品已下至毗盧遮那品。總
X04n0225_p0854c02║   　五 品經是。及世 主 妙嚴品。舉佛所成之 果。令使人
X04n0225_p0854c03║   　修 。
X04n0225_p0854c04║   　三明以 果成信 者。即從佛名號品已下至賢首品。
X04n0225_p0854c05║   　六 品經是。亦通取前 世 主 妙嚴品已來總是。便 以
X04n0225_p0854c06║   　十箇智佛。以 為自心之 果。以 不動 智佛為首。明自
X04n0225_p0854c07║   　心智隨分別 性無所動 故。
X04n0225_p0854c08║   　四入 真實證者。從昇須彌山頂品已下六 品經是。
X04n0225_p0854c09║   　以 十住 為體。住 佛智慧家故。
X04n0225_p0854c10║   　五 發行修 行者。從夜摩天宮已下四品經是。以 十
X04n0225_p0854c11║   　行為體。行佛行故。
X04n0225_p0854c12║   　六 明智悲相入 者。從昇兜 率天宮品已下三品經
X04n0225_p0854c13║   　是。以 十迴向為體。體圓真俗 。成大悲故。
X04n0225_p0854c14║   　七明蘊修 成德者。從他化自在天中十地一 品是。
X04n0225_p0854c15║   　蘊修 前 三法令慣習成就故。
X04n0225_p0854c16║   　八 利 生自在者。十定品已下。乃至普賢行品等十
X04n0225_p0854c17║   　二 品經總是。以 十地中蘊德成功 。十一 地利 生行
X04n0225_p0854c18║   　滿。方名法行圓滿佛。
X04n0225_p0854c19║   　九諸賢寄位 者。即已上六 位 諸菩薩。并佛出現世
X04n0225_p0854c20║   　間品亦是。皆從性海大智境界中。方便 出現其身。
X04n0225_p0854c21║   　寄位 成十信 十住 十行十迴向十地。及等覺位 十
X04n0225_p0854c22║   　一 地法門。令凡夫信 入 。
X04n0225_p0854c23║   　十明令凡實證者。以 法界性中安立十信 等六 位
X04n0225_p0854c24║   　進修 方便 。行不離用。不壞方便 。其智彌高。其行彌
X04n0225_p0855a01║   　下。逐根行滿。故名進修 。隨力 堪能安立諸位 。
X04n0225_p0855a02║   已上十段。長科經意竟。如法界一 品。總通前 後四十
X04n0225_p0855a03║   品經。總法界故。以 此法界一 品是一 切諸佛及一 切
X04n0225_p0855a04║   眾生之 果也。若於根本法界門中。起延促 見。皆是自
X04n0225_p0855a05║   情妄見。於佛正法之 中。不成信 種。當知是人。設修 行
X04n0225_p0855a06║   出三界果。未有成佛之 種。即權教六 通菩薩聲聞緣
X04n0225_p0855a07║   覺是也。如法華經不退諸菩薩亦復不能知。此明出
X04n0225_p0855a08║   生死之 不退。未成處生死中不退。又亦但 得以 空觀
X04n0225_p0855a09║   折伏現行煩惱入 初 地見道位 。非是已達根本無明。
X04n0225_p0855a10║   得根本智見不退。如是三乘見道。總是三種意生身
X04n0225_p0855a11║   菩薩。皆非是法界根本大圓明智初 發心住 中能十
X04n0225_p0855a12║   方成佛等不退。三種意生身者。初 二 三地。名三摩跋
X04n0225_p0855a13║   提樂意生身。四五 六 地。名覺法自性意生身。七八 九
X04n0225_p0855a14║   十地。名種類俱 生無行作意生身。如是三種意生身
X04n0225_p0855a15║   菩薩。並 是法界大圓明智海。大宅門外。草室權施。方
X04n0225_p0855a16║   便 安立。令諸子等且免火難。如此經下文。聲聞在會
X04n0225_p0855a17║   如聾若盲。六 通菩薩設聞此經不能生信 。設能於佛
X04n0225_p0855a18║   法生信 。但 隨情生信 。迷自智境故。無自契實智起真
X04n0225_p0855a19║   信 修 故。若不迴心。畢竟不成佛。設復教化眾生。還能
X04n0225_p0855a20║   成得三乘及人天之 種。但 住 一 方之 淨剎。無廣大法
X04n0225_p0855a21║   界量等虗空無邊智之 大見。
X04n0225_p0855a22║   二 明經宗趣者。其義有六 。一 明經宗趣。二 此經何 藏
X04n0225_p0855a23║   所攝。三分其序分。四定其正宗。五 明此經付囑何 人。
X04n0225_p0855a24║   六 明此經流通所在。
X04n0225_p0855b01║   　一 明經宗趣者。此經名毗盧遮那大智法界。本真
X04n0225_p0855b02║   　自體寂用圓滿。果德法報。性相無礙。佛自所乘為
X04n0225_p0855b03║   　宗。經云 。有樂求佛果者。說最勝乘上乘無上乘不
X04n0225_p0855b04║   　思議乘等是。還令初 發心者為志樂廣大故。還得
X04n0225_p0855b05║   　如是如來大智之 果。與自智合一 無二 。此經宗趣。
X04n0225_p0855b06║   　甚深難信 。若有信 者。勝過承事 十佛剎微塵數諸
X04n0225_p0855b07║   　佛。盡經於一 劫 。所得功 德。不如信 此經中如來大
X04n0225_p0855b08║   　智境界佛果法界門而自有之 。如經下文云 。設有
X04n0225_p0855b09║   　菩薩。經無量百千那由他劫 。行六 波羅蜜。得六 神
X04n0225_p0855b10║   　通。猶名假名菩薩。設聞此經。不信 不入 。如法華經。
X04n0225_p0855b11║   　亦是為迴三乘人令歸一 乘。破彼几案所依法。令
X04n0225_p0855b12║   　得如來無依住 智本自在故。華嚴經即是始成正
X04n0225_p0855b13║   　覺時。頓為上根者說。法華經即是佛出世 後。四十
X04n0225_p0855b14║   　年中。為迴三乘者說。又佛乘三乘。一 時總說。但 隨
X04n0225_p0855b15║   　根自應。一 音法門各有差別 。總別 義生。真體無時。
X04n0225_p0855b16║   　無可作前 後故。如法華經云 。十方佛土中。唯有一
X04n0225_p0855b17║   　乘法。無二 亦無三。但 以 假名字。引導於眾生。又云 。
X04n0225_p0855b18║   　唯此一 事 實。餘二 即非真。餘二 者。但 以 十方諸佛
X04n0225_p0855b19║   　共所乘門為實。三乘為餘二 。但 權施設未真者。是
X04n0225_p0855b20║   　餘二 故。以 一 實對諸權。皆是餘二 。為法華經責聲
X04n0225_p0855b21║   　聞緣覺不退菩薩三乘等。皆未能信 一 乘法故。為
X04n0225_p0855b22║   　權教菩薩。雖有一 分求菩提之 心。猶有怖生死故。
X04n0225_p0855b23║   　得離染不退。未得稱真染淨平等不退。如修 空觀
X04n0225_p0855b24║   　菩薩。樂空增勝。及樂生淨土等諸菩薩。皆能離生
X04n0225_p0855c01║   　死出纏不退。不入 法界性海一 真無欣厭門故。望
X04n0225_p0855c02║   　此佛乘。樂生死者。及厭生死者。二 俱 是退。設觀空
X04n0225_p0855c03║   　增勝。修 假真如門。行六 波羅蜜。得六 神通。是離生
X04n0225_p0855c04║   　死不退。非是生死涅槃一 性中不退故。以 是義故。
X04n0225_p0855c05║   　華嚴及法華經。說得六 神通菩薩。不聞不信 此經
X04n0225_p0855c06║   　典 故。如法華經云 。設有菩薩讀誦八 萬四千法藏。
X04n0225_p0855c07║   　為人解說。得六 神通。亦未為難。暫讀此經。是則 為
X04n0225_p0855c08║   　難。唯此智境界。違情所解。故甚難信 也。三乘信 解
X04n0225_p0855c09║   　順情所欣。何 以 故。說佛果即在三僧 祇之 後。說佛
X04n0225_p0855c10║   　淨土。在於他方。此娑婆是穢土。修 菩提者。厭垢欣
X04n0225_p0855c11║   　真。樂生淨國。設有住 世 菩薩。所言留惑潤生。為濟
X04n0225_p0855c12║   　眾生故。非由法爾根本智自在力 合如斯故。如是
X04n0225_p0855c13║   　菩薩。皆是順情之 法。法易信 故。非如此經說入 佛
X04n0225_p0855c14║   　果不逾剎那。但 隔迷悟說無量劫 。總不移一 時故。
X04n0225_p0855c15║   　說從凡夫地創見道時。因果一 時無前 後際。不見
X04n0225_p0855c16║   　未成佛時。不見成正覺時。不見煩惱斷。不見菩提
X04n0225_p0855c17║   　證。畢竟不移毫念。修 習五 十位 滿。一 切種智悉皆
X04n0225_p0855c18║   　成就。總別 同異成壞一 時自在。皆非世 情所見。是
X04n0225_p0855c19║   　故難信 也。其所信 者。當信 自心。無依住 性。妙慧解
X04n0225_p0855c20║   　脫。是自文殊。於心無依住 中。無性妙理。有自在分
X04n0225_p0855c21║   　別 。無性可動 。名不動 智佛。理智無二 。妙用自在。是
X04n0225_p0855c22║   　故號曰妙德菩薩。是故一 切諸佛。從此信 生。故號
X04n0225_p0855c23║   　文殊為十方諸佛之 母。亦號文殊為童子菩薩。為
X04n0225_p0855c24║   　皆以 信 為初 生故。信 心成就。十住 初 心便 成正覺。
X04n0225_p0856a01║   　取能行行處號曰普賢。自契相應名為正覺。自契
X04n0225_p0856a02║   　相應名為住 心。為住 佛所住 。是故此經宗趣。為大
X04n0225_p0856a03║   　心眾生設如斯法。即令善財一 生得佛。解云 。一 生
X04n0225_p0856a04║   　者。從凡夫地。起信 之 後。即任法界智生。非業生也
X04n0225_p0856a05║   　二 明此經何 藏所攝者。此經明毗盧遮那法界藏
X04n0225_p0856a06║   　所攝。以 徧照法界海。一 切諸法門盡含藏故。是故
X04n0225_p0856a07║   　下文法界品中。慈氏所居樓閣。名毗盧遮那莊嚴
X04n0225_p0856a08║   　藏。善財入 已。唯見無量諸佛。法藏行門。報相莊嚴。
X04n0225_p0856a09║   　無盡福相。皆阿僧 祇。是故此經。常以 佛果為進修
X04n0225_p0856a10║   　道跡。是佛根本大智古跡。修 差別 智故。若異佛古
X04n0225_p0856a11║   　跡。而有進修 。無成佛義。如三乘。且免一 分麤生死
X04n0225_p0856a12║   　苦。非是依佛智體古跡契修 佛乘也。是故此經是
X04n0225_p0856a13║   　毗盧遮那藏所收。非三乘菩薩藏所攝。
X04n0225_p0856a14║   　三明分經序分者。分為二 門。一 都該一 部。二 當品
X04n0225_p0856a15║   　自有序分。一 都該一 部者。即世 主 妙嚴品是。二 當
X04n0225_p0856a16║   　品自有序分。如經品品之 中會會之 內。皆有爾時
X04n0225_p0856a17║   　如是。以 總言之 。一 切過現未來諸佛。皆盡一 時成
X04n0225_p0856a18║   　佛。并眾生生死。亦不移剎那。但 眾生妄計有年歲
X04n0225_p0856a19║   　長短。如佛所說。即生即死皆不移時。是故經云 。一
X04n0225_p0856a20║   　念普觀無量劫 。無去無來亦無住 。如是徧知三世
X04n0225_p0856a21║   　事 。超諸方便 成十力 。明從凡夫地一 念發心。忽然
X04n0225_p0856a22║   　見道。進修 十住 十行十迴向十地十一 地五 位 等
X04n0225_p0856a23║   　法。成佛轉法輪入 涅槃。總不移剎那。為以 法界門
X04n0225_p0856a24║   　為開示悟入 故。名實教一 乘法界之 門。法如是故。
X04n0225_p0856b01║   　以 三昧名目明之 。此品都舉此一 乘根本法界。皆
X04n0225_p0856b02║   　明時不移亦不移處。以 菩提場無中邊故。所修 眾
X04n0225_p0856b03║   　行。常等如剎那三世 。無增減故。無去來故。次入 法
X04n0225_p0856b04║   　界品。都舉天上人間十方世 界。總不思議法界體。
X04n0225_p0856b05║   　寂用自在故。故令眾生悟入 。是故此之 一 品。如來
X04n0225_p0856b06║   　但 以 不思議神力 說。不藉口言。明世 間總真總神。
X04n0225_p0856b07║   　無出沒故。
X04n0225_p0856b08║   　四定其正宗者。有三種正宗。一 隨位 正宗。二 隨品
X04n0225_p0856b09║   　正宗。三大體正宗。若以 隨位 正宗。十信 十住 十行
X04n0225_p0856b10║   　十迴向十地十一 地。各有正宗。十信 以 佛根本不
X04n0225_p0856b11║   　動 智為正宗。十住 以 證入 法界智如來果德理體
X04n0225_p0856b12║   　妙慧為正宗。十行以 佛根本智起普賢行為正宗。
X04n0225_p0856b13║   　十迴向以 理智圓融真俗 起興大願成悲智為正
X04n0225_p0856b14║   　宗。十地蘊修 悲智使令慣習功 濟為正宗。十一 地
X04n0225_p0856b15║   　普賢行等眾生情流充 滿法界海任用利 生為正
X04n0225_p0856b16║   　宗。此為隨位 正宗。二 一 部教門四十品之 內。當品
X04n0225_p0856b17║   　自有正宗。三一 部教大體正宗。以 如來大智法界
X04n0225_p0856b18║   　性絕古今體用圓滿一 乘佛果為正宗。常以 此佛
X04n0225_p0856b19║   　果正宗。以 為開示悟入 進修 。使令慣習成就。
X04n0225_p0856b20║   　五 此經法門付囑何 人者。此經法付囑大心凡夫。
X04n0225_p0856b21║   　經云 此經法不入 餘眾生手。解云 。餘眾生者。三乘
X04n0225_p0856b22║   　及外道樂著人天及求出世 樂者。何 以 故。三乘菩
X04n0225_p0856b23║   　薩。具 六 神通。尚自未能聞經生信 。何 況二 乘人天
X04n0225_p0856b24║   　外道。經云 唯除生如來家法王真子。即大心凡夫。
X04n0225_p0856c01║   　能生信 證入 故。生於佛家。不言已生佛家諸大菩
X04n0225_p0856c02║   　薩。諸大菩薩。常為眾生說法。無大心凡夫信 證。不
X04n0225_p0856c03║   　名付囑。不名流通。為無人信 無人悟入 故。
X04n0225_p0856c04║   　六 明此經流通所在者。如來出現品中。示現法則 。
X04n0225_p0856c05║   　表始終五 位 因果滿故。即以 眉間光 灌文殊頂。口
X04n0225_p0856c06║   　中光 灌普賢口。令此二 人體用因果互 相問答。以
X04n0225_p0856c07║   　文殊為法界體。普賢為法界用。二 人互 為體用。或
X04n0225_p0856c08║   　文殊為因。普賢為果。或二 人互 為因果。此一 部經。
X04n0225_p0856c09║   　常以 此二 人表體用因果。今古諸佛。同依此跡。以
X04n0225_p0856c10║   　明因果進修 之 益。口光 是付囑義。流通義。眉間毫
X04n0225_p0856c11║   　光 是果義。以 放果光 付囑文殊。令文殊發問果法。
X04n0225_p0856c12║   　普賢說佛出現。即是流通。
X04n0225_p0856c13║   三明教體者。依涉法師釋。出經教體有六 。今通玄依
X04n0225_p0856c14║   此大方廣佛華嚴經。約立十法。以 為教體。
X04n0225_p0856c15║   　一 一 切眾生根器佛一 圓音。一 念三世 無始無終。
X04n0225_p0856c16║   　常轉發輪。以 為教體。
X04n0225_p0856c17║   　二 一 切聖凡境界莊嚴果報。以 為教體。此乃見境
X04n0225_p0856c18║   　發心。不待說故。又一 切法無非佛事 故。
X04n0225_p0856c19║   　三一 切法自性清淨。以 為教體。以 觀察力 。心契自
X04n0225_p0856c20║   　相應。不待說故。
X04n0225_p0856c21║   　四以 行住 坐臥四威儀 為教體。見敬發心。不待語
X04n0225_p0856c22║   　故。
X04n0225_p0856c23║   　五 以 佛菩薩出現涅槃為教體。以 此法事 。令諸眾
X04n0225_p0856c24║   　生見敬及念戀發心故。
X04n0225_p0857a01║   　六 以 佛菩薩神通道力 為教體。現諸自在。見者發
X04n0225_p0857a02║   　心。不待文句故。
X04n0225_p0857a03║   　七以 無常苦空為教體。觀者發心。不待語故。
X04n0225_p0857a04║   　八 以 無言寂然為教體。即淨名居士默答。不待名
X04n0225_p0857a05║   　句文及以 語故。
X04n0225_p0857a06║   　九以 名句文身語及眾生根為教體。藉言方現故。
X04n0225_p0857a07║   　十以 法界一 切法本真為教體。眾生法之 。能淨垢
X04n0225_p0857a08║   　故。大要言之 。一 切眾生諸煩惱海。一 切眾生隨分
X04n0225_p0857a09║   　善根。人天樂果。聲聞緣覺菩薩佛乘。解脫涅槃。名
X04n0225_p0857a10║   　句文身語業等。及一 切善惡果報。虗空法界。言與
X04n0225_p0857a11║   　無言。一 切法無非教體。以 自觀智。或以 聞法。或自
X04n0225_p0857a12║   　思惟。內熏智現。能離諸惡。及得涅槃。說與不說。皆
X04n0225_p0857a13║   　是教體。若無煩惱。即無教體。
X04n0225_p0857a14║   四總陳眾會。於中大意。其義有三。一 總舉會數。二 陳
X04n0225_p0857a15║   會意。三說佛出世 所由。一 總舉會數。其會有十。二 陳
X04n0225_p0857a16║   會意。
X04n0225_p0857a17║   　一 初 會在菩提場中。明示現初 成正覺。為化眾生
X04n0225_p0857a18║   　故。
X04n0225_p0857a19║   　第二 會在普光 明殿。重言如是我聞。顯起初 會。為
X04n0225_p0857a20║   　初 蘭若菩提場體不離此體得道。此處報宅所居
X04n0225_p0857a21║   　故。猶如世 人。於淨處得道。方始歸來。示現此法。本
X04n0225_p0857a22║   　無來去。遷其時分。
X04n0225_p0857a23║   　第三會昇須彌山頂帝釋宮。說十住 之 門。明十住
X04n0225_p0857a24║   　之 位 創始應真。心與空合。自得慧用。自在如天故。
X04n0225_p0857b01║   　如上高山身與空合。
X04n0225_p0857b02║   　第四會在夜摩天宮者。明夜摩天。居在空際。不與
X04n0225_p0857b03║   　地連。明其十行。依空行行。在行恒空。無所依故。
X04n0225_p0857b04║   　第五 會在兜 率天宮者。明此天處是樂知足。故說
X04n0225_p0857b05║   　十迴向。為表迴向之 位 。均融理事 。不貪涅槃。不著
X04n0225_p0857b06║   　大悲。不著大願。使令處世 。如蓮華同塵而不污。又
X04n0225_p0857b07║   　表此天於欲界處中。下有忉利 夜摩。上有化樂他
X04n0225_p0857b08║   　化。此天處欲界之 中。還說十迴向門。不令如三乘
X04n0225_p0857b09║   　樂修 出世 心增。二 乘趣寂。菩薩留生及捨淨土等
X04n0225_p0857b10║   　過。表法如是。不即要生彼天。明迴真入 俗 。使悲智
X04n0225_p0857b11║   　均平。
X04n0225_p0857b12║   　第六 會在他化自在天。為於此天說其十地。為此
X04n0225_p0857b13║   　天以 他變化用成己樂。以 明十地大悲大智。但 化
X04n0225_p0857b14║   　眾生。以 為自己涅槃之 樂。無自樂故。問何 故超化
X04n0225_p0857b15║   　樂。而於他化說十地之 行。答曰。為明從十迴向。均
X04n0225_p0857b16║   　融理智。大悲大願成滿增勝。不依次第而超化樂。
X04n0225_p0857b17║   　不同下位 次第而修 。又明菩薩進修 行相。十地之
X04n0225_p0857b18║   　位 。道力 功 行階降合然。以 無明住 地未純熟故。未
X04n0225_p0857b19║   　明淨故。其無明住 地。果極方終。設至十一 地。二 愚
X04n0225_p0857b20║   　猶在。是故此經阿僧 祇品。如來隨好功 德品。二 品
X04n0225_p0857b21║   　之 法。佛果已前 十一 地。普賢行滿。未能達盡。最下
X04n0225_p0857b22║   　入 法界一 品。如來神力 說。表法界中一 切法。總神
X04n0225_p0857b23║   　總真總不思議。以 此二 愚。佛果方息。是故十地之
X04n0225_p0857b24║   　位 。隨力 所堪。堪至此天故。雖進修 階降位 位 差殊。
X04n0225_p0857c01║   　然法界體。一 時一 念。一 得一 切得。不可即作始終
X04n0225_p0857c02║   　長短存情思想違理之 見。
X04n0225_p0857c03║   　第七會在第三禪說。此一 會說百萬億 偈。明三禪
X04n0225_p0857c04║   　之 中。初 禪除憂。二 禪滅苦。憂苦既無。三禪唯是法
X04n0225_p0857c05║   　悅樂故。由法樂故喜動 還存。以 喜動 故色心還在。
X04n0225_p0857c06║   　此色心是樂禪悅。樂無思之 色。非如欲界之 色故。
X04n0225_p0857c07║   　心有無思樂禪之 色。出入 之 息猶存。報得淨身。身
X04n0225_p0857c08║   　如皓雪。衣如金色。過身一 倍。行即遊空。足不履踐。
X04n0225_p0857c09║   　初 禪身長二 里半。二 禪身五 里。三禪身十里。衣與
X04n0225_p0857c10║   　身倍。明此天說十一 地法門。表等覺位 中。順其法
X04n0225_p0857c11║   　身。行其萬行。教化眾生。徧周法界。常法樂故。至第
X04n0225_p0857c12║   　四禪。寄同是佛位 故。稱真法性。無出入 息。隨理普
X04n0225_p0857c13║   　周。任眾生見。習氣迷法之 愚。一 切總盡。世 及出世
X04n0225_p0857c14║   　法。無事 不窮。號之 為種種光 明徧照義也。以 智滿
X04n0225_p0857c15║   　故。表法如是。此之 一 會。超前 十地。過初 禪二 禪二
X04n0225_p0857c16║   　天。明此十一 地智倍倍增故。
X04n0225_p0857c17║   　第八 會在普光 明殿。說十定法門。其定名入 剎那
X04n0225_p0857c18║   　際。以 剎那是極短促 。思慮不及之 故。終不論別 有
X04n0225_p0857c19║   　生滅。明如來出世 始終不離剎那際。為此稱法界
X04n0225_p0857c20║   　本性以 為定體。更無長短始終三世 。但 以 佛自體
X04n0225_p0857c21║   　無作大悲為母。以 一 切種智為佛。以 法無性無所
X04n0225_p0857c22║   　依為時日歲月。以 一 切眾生根器為明鏡。佛於一
X04n0225_p0857c23║   　切眾生法海。任物自見各得自法。皆令向善。及得
X04n0225_p0857c24║   　菩提。非是如來有重來重去相故。但 明此普光 明
X04n0225_p0858a01║   　殿是如來自性。一 切智種智之 都體也。為依報所
X04n0225_p0858a02║   　居。此剎那際定。是佛一 切智種智之 法性故。意在
X04n0225_p0858a03║   　總括一 切法界眾海會等總體。不令學者有往來
X04n0225_p0858a04║   　自他故。
X04n0225_p0858a05║   　第九會在普光 明殿者。明從此處起信 心。發行修
X04n0225_p0858a06║   　十住 十行十迴向十地十定十通十忍。乃至如來
X04n0225_p0858a07║   　出現品。佛果位 終。皆悉不離普賢舊行。明以 法身
X04n0225_p0858a08║   　定體。圓通始終。一 際一 處。三法同一 。不移普光 明
X04n0225_p0858a09║   　殿報居之 宅。齊頭普印。無有重會三會。去已還來。
X04n0225_p0858a10║   　以 法界門。不可作世 情思想解故。如善財從覺城
X04n0225_p0858a11║   　東大塔廟處妙德之 所初 生信 心。經過五 十箇位
X04n0225_p0858a12║   　門。見慈氏如來。令其却見文殊。明今至果不離初
X04n0225_p0858a13║   　信 之 門。菩提理智。便 聞普賢名。便 見其身等普賢
X04n0225_p0858a14║   　身。經云 。更入 無量三昧者。為明證過佛果位 內二
X04n0225_p0858a15║   　種愚故。二 愚者。一 迷阿僧 祇廣大數愚。二 佛位 之
X04n0225_p0858a16║   　內隨好功 德廣大愚。此之 二 法。唯佛究竟。以 是義
X04n0225_p0858a17║   　故。此兩品經。如來自說。及法界品。如來不思議神
X04n0225_p0858a18║   　力 說。為明法界。是一 切諸佛共所究竟果故。以 將
X04n0225_p0858a19║   　此品示悟眾生。餘三十七品。是當位 菩薩說。勝鬘
X04n0225_p0858a20║   　經云 。無明住 地佛地方除。
X04n0225_p0858a21║   　第十會說法界品。明此一 會。普含諸會。及十方剎
X04n0225_p0858a22║   　海。法界虗空界。總之 一 會。重重無盡。無盡重重。一
X04n0225_p0858a23║   　切諸佛海會。及一 切眾生之 海。總以 此法界一 品
X04n0225_p0858a24║   　總為一 體。若見如來始成正覺。及正像 末三時教
X04n0225_p0858b01║   　者。非正覺見。非見佛出興。此乃劣 解眾生。且如是
X04n0225_p0858b02║   　見。求正覺者不應如是。問曰。云 何 見佛出興。答曰。
X04n0225_p0858b03║   　當見自身。無身無心。世 及出世 都無住 處。無心所
X04n0225_p0858b04║   　法。無法法心。心法無依。以 無依住 智。說如斯法。教
X04n0225_p0858b05║   　化眾生。皆令悟入 。是名見佛出興。不令眾生取佛
X04n0225_p0858b06║   　出興滅沒之 相。見初 見末。但 見自身眾生身。心無
X04n0225_p0858b07║   　生滅體是出世 間。
X04n0225_p0858b08║   　　　如是我聞一 時佛
X04n0225_p0858b09║   如者。諸法如故。即是佛。故言如是。以 法界大智之 真
X04n0225_p0858b10║   我。聞佛說法界大智之 真經。故言如是我聞。即明師
X04n0225_p0858b11║   弟體一 。又一 切法如也。以 法體如所說法者。及法亦
X04n0225_p0858b12║   如。以 法界智是所聞之 智。智亦如故。故言如是。心境
X04n0225_p0858b13║   不二 方聞佛所說經。若心境有差。不可聞佛所說。亦
X04n0225_p0858b14║   復不能信 順領受。我聞者。是法界智之 真我。還見法
X04n0225_p0858b15║   界智之 真佛。還聞法界智之 真經。總法界智之 真人。
X04n0225_p0858b16║   互 為主 伴 。還化法界之 真眾生。悟入 法界智之 真性。
X04n0225_p0858b17║   故言如是我聞。如來所坐之 座。以 法界為座體。以 如
X04n0225_p0858b18║   來一 切萬行報得。為依果莊嚴。如來是大智之 身。座
X04n0225_p0858b19║   上所有莊嚴。皆是如來大智隨行任運報得。如龍遊
X04n0225_p0858b20║   雲起虎嘯風生。報感之 應然。非物能與為也。成最正
X04n0225_p0858b21║   覺者。為簡非外道聲聞緣覺。於權教中木樹草座。厭
X04n0225_p0858b22║   俗 出纏。令劣 解眾生。起三乘種。且拔分段苦。非究竟
X04n0225_p0858b23║   覺之 正覺。簡非如是覺故。故言成最正覺。略說大相。
X04n0225_p0858b24║   有九十七種大人之 相。隨好無盡。頂著華冠。項著瓔
X04n0225_p0858c01║   珞。手著環釧。非同三乘厭俗 出家。勸 諸菩薩生於他
X04n0225_p0858c02║   方佛國淨土。簡非如是故。言成最正覺。號毗盧遮那。
X04n0225_p0858c03║   爾時世 尊。處於此座。成最正覺。并十普賢眾。此是現
X04n0225_p0858c04║   果成因生信 分。何 以 然者。為如來是正覺之 果。普賢
X04n0225_p0858c05║   等眾是佛行果。如來所居華藏淨土是佛報得依果。
X04n0225_p0858c06║   一 切眾生。以 自根性。觀如來三種因果。及行佛自行
X04n0225_p0858c07║   普賢門。而生信 心故。若不如是。從何 生信 。第二 執金
X04n0225_p0858c08║   剛 神等九眾諸神。以 明十住 因果。何 以 然者。海月光
X04n0225_p0858c09║   大明菩薩。亦是普賢等眾。既以 佛果位 內諸佛。共行
X04n0225_p0858c10║   普賢法。入 俗 利 生。所堪利 者。還得舊法。不利 舊行。以
X04n0225_p0858c11║   是義故。還以 普賢位 內海月光 。異名菩薩。便 為十住
X04n0225_p0858c12║   初 心。明從凡夫地。修 學十信 心。信 諸佛正覺之 果。無
X04n0225_p0858c13║   異自心所行諸行。即普賢行。所轉法輪。即與十方諸
X04n0225_p0858c14║   佛智。契同不異。故以 普賢入 俗 果行名海月光 。通已
X04n0225_p0858c15║   下等。共成十眾。用成十住 菩薩位 門。已下通九眾諸
X04n0225_p0858c16║   神。至主 藥神等。明是入 十住 之 果行。為入 十住 應真。
X04n0225_p0858c17║   稱之 為神。非世 鬼神也。自心達理。不與妄合。其智自
X04n0225_p0858c18║   神。不為不思。而智善通萬有故。
X04n0225_p0858c19║   　　　世 主 妙嚴品十住 法門
X04n0225_p0858c20║   方便 住 中十波羅蜜。以 禪波羅蜜為體。以 道場是除
X04n0225_p0858c21║   蘊穢義。明禪能治蘊義故。如世 間場也。以 禪波羅蜜
X04n0225_p0858c22║   為場體。般若波羅蜜為人功 。普賢萬行為馱運。法界
X04n0225_p0858c23║   普光 明智殿為大都居。以 一 切種種智為大藏。
X04n0225_p0858c24║   　　　世 主 妙嚴品十行法門
X04n0225_p0859a01║   主 稼神已下至主 晝神。此十眾神。明十行利 生法門
X04n0225_p0859a02║   因果。以 主 稼神為表行。為資糧故。如世 間以 禾稼為
X04n0225_p0859a03║   資糧。長養有為之 身。佛法即以 十波羅蜜行為資糧。
X04n0225_p0859a04║   長養法身。十信 之 中。全 信 自心與十方諸佛性相大
X04n0225_p0859a05║   智無差別 體。十住 初 心。以 修 方便 三昧力 見道。從初
X04n0225_p0859a06║   發心住 。及已上諸住 。總為見道之 位 十行十迴向十
X04n0225_p0859a07║   地。總為加 行。總為資糧。如三乘菩薩。多生他方淨土。
X04n0225_p0859a08║   及四禪向上。別 有菩薩淨土。設在欲界。即言以 悲願
X04n0225_p0859a09║   力 故。留惑潤生。非如此經法門。乘如來法界乘。從初
X04n0225_p0859a10║   發心住 。以 如來大智法身性果。普賢行果。普周生死。
X04n0225_p0859a11║   動 寂均平。理事 普進。故以 所見道除惑處。為作佛名。
X04n0225_p0859a12║   以 心開悟處而為世 界。總是以 隨位 入 道處因果為
X04n0225_p0859a13║   佛。及國土世 界菩薩之 名。皆非外有。總明自行所行
X04n0225_p0859a14║   也。如十行位 中。十箇慧世 界。十箇佛號。皆名之 為眼。
X04n0225_p0859a15║   以 為其佛果。功 德林等十林菩薩。以 為其行行之 因。
X04n0225_p0859a16║   大要言之 。以 當位 十佛。為本位 之 果。當位 十菩薩。為
X04n0225_p0859a17║   當位 修 行之 因。如此初 會中。以 如來為當五 位 之 果。
X04n0225_p0859a18║   普賢菩薩。及諸神天等。為五 位 修 行之 因。又普賢菩
X04n0225_p0859a19║   薩。及諸神天等。以 毗盧遮那根本智。為起修 行本因。
X04n0225_p0859a20║   以 自己修 行之 身。為佛差別 智果。以 佛性智果為因。
X04n0225_p0859a21║   以 現修 之 身。即理智之 性果故。互 為因果。互 為體用。
X04n0225_p0859a22║   是故神天歎德中。先歎佛德。次歎自己與佛同智同
X04n0225_p0859a23║   德。此為入 法之 樣。令諸學者。迷即凡。悟即佛故。智悲
X04n0225_p0859a24║   齊進。如善財童子。十行初 位 中。歡喜行善知識所居
X04n0225_p0859b01║   之 國。名為三眼。還同十行菩薩所居世 界。名為親慧
X04n0225_p0859b02║   世 界。幢慧世 界。寶慧世 界等十慧世 界也。三眼者。一
X04n0225_p0859b03║   摩訶般若。二 解脫。三法身。亦以 智眼慧眼法眼為三
X04n0225_p0859b04║   眼故。如世 ∴字。如摩醯首羅天王面上三目故。為一
X04n0225_p0859b05║   切佛法。不離此大智大慧法身故。此十慧世 界義。通
X04n0225_p0859b06║   此三眼。以 是善財十行之 中。初 善知識。國名三眼。比
X04n0225_p0859b07║   丘名善見。即同十行之 位 。佛號常住 眼佛。無勝眼佛。
X04n0225_p0859b08║   名為善見者。具 三眼也。為十行之 中。以 智眼知眾生
X04n0225_p0859b09║   根而同行故。佛號為眼。善知識名善見。目髮紺。青皮
X04n0225_p0859b10║   膚金色。圓光 一 尋。相好如佛者。明十行中。所行三眼
X04n0225_p0859b11║   行因果即佛也。以 是義故。五 位 中五 十種資糧。五 十
X04n0225_p0859b12║   種佛果。互 為主 伴 。互 為因果。互 為體用。以 如來理智
X04n0225_p0859b13║   性果。常資普賢行。使令無染。普賢行常資如來性果。
X04n0225_p0859b14║   使得圓滿悲智。廢一 邊一 切不成。所有行門。即是人
X04n0225_p0859b15║   天因果。設得出世 。即是聲聞二 乘。及出世 淨土菩薩。
X04n0225_p0859b16║   及留惑潤生等。如此十行。與佛果資糧。猶如黃瓜。果
X04n0225_p0859b17║   華同出。華果相資。以 無功 而為自在也。
X04n0225_p0859b18║   　　　世 主 妙嚴品十迴向法門
X04n0225_p0859b19║   從阿修 羅王至日天子。於中有十眾。用表十迴向。何
X04n0225_p0859b20║   以 然者。為阿修 羅居大海中不沒其身。表十迴向。圓
X04n0225_p0859b21║   融真俗 常處生死大海。不沒其身。前 之 十住 十行。但
X04n0225_p0859b22║   修 出世 。悲智心增。加 以 迴向。迴真入 俗 。得真不證。知
X04n0225_p0859b23║   真同俗 。處俗 無染。利 生自在。如阿修 羅。雖處大海。而
X04n0225_p0859b24║   海水不沒。雖同天趣。無天妙樂故。此位 菩薩。處於生
X04n0225_p0859c01║   死。無生死中五 欲樂。雖處涅槃。無涅槃中寂滅樂。故
X04n0225_p0859c02║   名救護眾生離眾生相迴向。又如法界品云 。成就如
X04n0225_p0859c03║   來高出世 間阿修 羅王。又王者自在義。明此位 菩薩
X04n0225_p0859c04║   於涅槃生死中得自在故。又阿修 羅。亦云 阿素羅。阿
X04n0225_p0859c05║   之 言無。素云 遊故。又云 妙。又羅云 戲。如婆沙論釋。為
X04n0225_p0859c06║   非天也。雖天趣攝。為多諂詐。而無天妙樂。像 此位 菩
X04n0225_p0859c07║   薩。行大悲方便 萬行。似 如諂詐。似 如生死。無有人天
X04n0225_p0859c08║   五 欲樂。無常住 涅槃出世 寂滅之 樂。主 十迴向中檀
X04n0225_p0859c09║   波羅蜜門。
X04n0225_p0859c10║   第二 明不壞迴向。為真性無虧。同流入 俗 。名為不壞。
X04n0225_p0859c11║   今以 迦樓羅王託事 顯之 。明於大海上。以 清淨目。觀
X04n0225_p0859c12║   命盡之 龍。而以 兩翼搏取之 。迦樓羅王。此云 金翅鳥
X04n0225_p0859c13║   王。顯十迴向菩薩。常於生死大海之 上。以 法空清淨
X04n0225_p0859c14║   智目。觀有根熟眾生。以 止觀兩翼而搏取之 。安置自
X04n0225_p0859c15║   性清淨涅槃之 岸。此止觀。以 法性為止體。以 自性無
X04n0225_p0859c16║   性智為觀體。非能觀所觀而有二 事 。主 戒波羅蜜。戒
X04n0225_p0859c17║   淨故。猶如大海不宿死屍。明大悲大智戒。不宿人天
X04n0225_p0859c18║   及三乘染淨二 見之 死屍故。此金翅鳥。取龍之 時。於
X04n0225_p0859c19║   一 念頃。掇身入 海水。水波未合。取龍而出。名為速疾
X04n0225_p0859c20║   力 。得道菩薩亦復如是。以 定慧觀察力 。從無明大海
X04n0225_p0859c21║   之 際。繫長短心。一 念應真。古今三世 一 時見盡。如是
X04n0225_p0859c22║   見道。如是修 道。是名為發心。如是發心先心難。但 明
X04n0225_p0859c23║   十住 初 心。從凡夫地。一 念應真難故。非為究竟佛果
X04n0225_p0859c24║   難故。至於究竟不異初 心。故明法不異。智慧不異。時
X04n0225_p0860a01║   復不異。以 定慧照之 可見。情以 思之 即迷也。
X04n0225_p0860a02║   第三緊那羅王。明等一 切諸佛迴向。以 一 切諸佛。處
X04n0225_p0860a03║   於生死。以 法忍門。以 為萬行之 主 。令一 切眾生。皆得
X04n0225_p0860a04║   菩提無上法樂。故寄表緊那羅王。此云 疑神。亦為行
X04n0225_p0860a05║   主 。似 人而頭上有角。口似 牛口。人見皆疑。人耶非人
X04n0225_p0860a06║   耶。故曰疑神。明此位 菩薩。以 十迴向。成大慈心。以 法
X04n0225_p0860a07║   忍力 。生於六 道。同行益生。人見皆疑。為凡為聖。若是
X04n0225_p0860a08║   凡夫。有智如佛。若是賢聖。行同凡事 。故以 疑神寄表
X04n0225_p0860a09║   其行也。此神能作行主 。與天作戲。主 忍波羅蜜門。以
X04n0225_p0860a10║   忍為萬行主 。若無忍者。萬行不成。是故忍為行主 。此
X04n0225_p0860a11║   類畜生道攝。
X04n0225_p0860a12║   第四摩睺羅王。此云 大蟒。亦云 大腹。羅伽 云 。胸腹行
X04n0225_p0860a13║   也。主 精進波羅蜜。胸腹行者。明趣求樂法利 人。匍 匐
X04n0225_p0860a14║   謙敬也。是精進義。明至一 切處迴向。六 道四生。無處
X04n0225_p0860a15║   不入 。此是守護伽 藍神。能護法故。此中十王。明精進
X04n0225_p0860a16║   波羅蜜中十波羅蜜。
X04n0225_p0860a17║   第五 夜叉王。明無盡功 德藏迴向。主 禪波羅蜜。以 禪
X04n0225_p0860a18║   定夜叉。守護一 切眾生心。令心不妄。得大功 德藏故。
X04n0225_p0860a19║   夜叉者。此云 苦活。或名伺察。明以 禪門守護伺察一
X04n0225_p0860a20║   切眾生苦活心。令心不妄。此天王領夜叉眾。在須彌
X04n0225_p0860a21║   山北面。
X04n0225_p0860a22║   第六 毗樓博叉龍王。主 領龍眾。在須彌山西。此之 龍
X04n0225_p0860a23║   王。主 隨順堅固迴向。明般若波羅蜜門。如龍遊空。能
X04n0225_p0860a24║   隱顯降雨潤眾生故。以 般若空慧。自在有無。雨諸法
X04n0225_p0860b01║   雨。益眾生故。
X04n0225_p0860b02║   第七等。以 鳩槃荼王主 之 。是魘魅鬼神。噉食精氣。亦
X04n0225_p0860b03║   名冬瓜鬼。如是惡眾生。菩薩亦皆隨順。是故名等隨
X04n0225_p0860b04║   順一 切眾生迴向。乃至地獄。悉皆徧入 。此神是南方
X04n0225_p0860b05║   天王。領二 部眾。一 名鳩槃荼。二 名薜茘鬼。此鳩槃荼。
X04n0225_p0860b06║   陰囊大如冬瓜。若行乃擎置肩上。坐時即踞之 而坐。
X04n0225_p0860b07║   明愛染貪求猶如餓鬼。大悲菩薩。盡興隨行。斷一 切
X04n0225_p0860b08║   貪求故(主 方便 波羅蜜)。
X04n0225_p0860b09║   第八 真如相迴向。乾闥婆王。此云 尋香。有香氣處。以
X04n0225_p0860b10║   作娛樂。而求其食。表真如相位 菩薩。常以 真如法界
X04n0225_p0860b11║   戒定慧解脫解脫知見五 分法身無染之 香。娛樂眾
X04n0225_p0860b12║   生。令其愛樂故。於中十王。明願波羅蜜中十波羅蜜。
X04n0225_p0860b13║   第九無縛無著解脫迴向。託事 於月天子。表力 波羅
X04n0225_p0860b14║   蜜。以 無縛無著法性虗空智慧。照燭眾生。淨煩惱熱。
X04n0225_p0860b15║   得法清涼故。
X04n0225_p0860b16║   第十入 法界無量迴向。以 日天子託事 表之 。明十迴
X04n0225_p0860b17║   向中智波羅蜜。如日處空。下照萬有。其位 益上。其功
X04n0225_p0860b18║   益下。像 此位 菩薩其智甚高。其行彌下。徹至人天神
X04n0225_p0860b19║   鬼外道邪行畜生地獄。盡同其行。猶如日月。其形在
X04n0225_p0860b20║   上。其功 在下。善惡俱 照故。已上十王。配十迴向中十
X04n0225_p0860b21║   波羅蜜竟。如十住 十行十迴向乃至十地。一 一 位 中
X04n0225_p0860b22║   波羅蜜。各隨當位 。取意即得。一 例 取之 。即不知其趣。
X04n0225_p0860b23║   如是日月天子。皆表十迴向。成大悲願行之 門。明悲
X04n0225_p0860b24║   智無依。常以 法空為體。隨根普照。無有所為。任無功
X04n0225_p0860c01║   之 智日。稱萬有而成益。
X04n0225_p0860c02║   　　　世 主 妙嚴品十地法門
X04n0225_p0860c03║   十住 十行寄表如神。十迴向位 寄表如王。於此十地
X04n0225_p0860c04║   寄表如天。明其進修 。漸漸慣習殊勝。此天名妙高天。
X04n0225_p0860c05║   其山在大海中。出水高八 億 由旬。入 水深八 億 由旬。
X04n0225_p0860c06║   四寶合成。北面黃金。南西琉璃。西面水晶。東面白銀。
X04n0225_p0860c07║   形如腰鼓。上有四層級。四天王各隨方所居四面。其
X04n0225_p0860c08║   山頂上四埵。埵列 八 天王。各有部眾。中頂帝釋居。眾
X04n0225_p0860c09║   寶所莊嚴。以 是名妙高。亦名妙峯山。亦名忉利 天。此
X04n0225_p0860c10║   云 能主 天。由帝釋能為天主 也。下有七重海。重別 金
X04n0225_p0860c11║   山圍遶。迦樓羅速飛七日方始達。金山有天居。皆四
X04n0225_p0860c12║   天王所攝。其上三十三天。所有天身。長一 由旬。衣長
X04n0225_p0860c13║   二 由旬。廣一 由旬。重六 銖。壽一 千歲。一 日一 夜。同此
X04n0225_p0860c14║   人間一 百年。三十日為一 月。十二 月為一 歲。已上依
X04n0225_p0860c15║   俱 舍三法等論說。此天王有五 種名。一 名能主 。一 名
X04n0225_p0860c16║   釋提桓。一 名憍尸迦。一 名天帝釋。一 名因陀羅天。此
X04n0225_p0860c17║   名天主 。具 云 釋迦因陀羅。釋迦者。此名百也。為先因
X04n0225_p0860c18║   百度設無遮齋。得作天主 。此配歡喜地中檀波羅蜜。
X04n0225_p0860c19║   此位 菩薩。對治觀行。苦空無常世 法非實。皆從十二
X04n0225_p0860c20║   緣生。本無體相。成於捨法身命財等。如是於諸佛法。
X04n0225_p0860c21║   信 順修 行。且治欲界麤慳恡業。行檀波羅蜜。於十二
X04n0225_p0860c22║   緣生。未善了 知。六 地菩薩。方明十二 緣法。如鍊真金
X04n0225_p0860c23║   數數入 火喻。明對治慳障。
X04n0225_p0860c24║   第二 復有無量須夜摩天王。表離垢地。為此天離地
X04n0225_p0861a01║   際故。依空而居。有眾妙樂也。像 此位 菩薩戒波羅蜜
X04n0225_p0861a02║   增勝。有法樂。以 法身為戒體故。漸增進。離前 地世 間
X04n0225_p0861a03║   繫故。初 地檀度為勝。此位 上上十善淨戒為勝。名為
X04n0225_p0861a04║   離垢。初 地須彌之 頂。世 界與人連。寄同世 間。此位 以
X04n0225_p0861a05║   空居。寄同出世 間。故名離垢。初 地喻鍊真金。未云 加
X04n0225_p0861a06║   藥。但 數數入 火。轉轉明淨。此地鍊真金。加 以 礬石。轉
X04n0225_p0861a07║   令明淨。以 戒為礬石故。夜摩天此云 時分天也。為此
X04n0225_p0861a08║   天無日月。天光 自相照。不分晝夜。但 蓮華開合。知其
X04n0225_p0861a09║   晝夜時分故。此天身長二 由旬。衣長四由旬。廣二 由
X04n0225_p0861a10║   旬。衣重三銖。壽二 千歲。日月歲數與前 天倍。此位 修
X04n0225_p0861a11║   上上十善戒。治欲界現行麤惑習氣。三地修 九次第
X04n0225_p0861a12║   定。方無三界煩惱。生如來家。同如來性。
X04n0225_p0861a13║   第三復有不可思議兜 率天王。此名知足天。佛地論
X04n0225_p0861a14║   云 。最後身菩薩。於此教化。如瓔珞本業經。十一 地等
X04n0225_p0861a15║   覺地。始名一 生補處。方名最後身。配在第三禪。此知
X04n0225_p0861a16║   足天。為最後身菩薩在中者。皆是如來隨時方便 設
X04n0225_p0861a17║   法利 生。不可定也。前 位 明以 上上十善淨戒。離欲界
X04n0225_p0861a18║   現行麤惑垢故。此位 菩薩。以 九次第定。淨色界無色
X04n0225_p0861a19║   界并欲界心習。得出三界心。作鍊金喻。善巧鍊之 。不
X04n0225_p0861a20║   失銖兩。轉轉明淨。明以 九次第定鍊之 。以 法眼觀之 。
X04n0225_p0861a21║   以 行加 之 。無虧本法。但 轉明淨。欲界修 定。以 治欲障。
X04n0225_p0861a22║   上界修 慧。以 治定障。如是對治。隨順法行。方便 利 生
X04n0225_p0861a23║   無所染著。名發光 地。以 忍波羅蜜為體。此天身長四
X04n0225_p0861a24║   由旬。衣長八 由旬。廣四由旬。壽四千歲。日月歲數皆
X04n0225_p0861b01║   與前 天倍。此知足天。當修 三法。得生其中。所謂戒定
X04n0225_p0861b02║   慧。若但 修 戒施。即生餘天。若一 乘法中。其事 不爾。以
X04n0225_p0861b03║   智徧周。以 為天體故。
X04n0225_p0861b04║   第四化樂天王。表燄慧地菩薩。像 此天處。常以 變化
X04n0225_p0861b05║   以 悅自樂。亦名樂變化天。心外無境。從心變故。此天
X04n0225_p0861b06║   王眾有十天王。皆是精進波羅蜜中十波羅蜜。常以
X04n0225_p0861b07║   精進波羅蜜為體。此位 作鍊真金作莊嚴具 喻精進
X04n0225_p0861b08║   明修 三十七助 道之 觀。對治三界邪業習故。此天身
X04n0225_p0861b09║   長八 由旬。衣長十六 由旬。廣八 由旬。壽八 千歲。日月
X04n0225_p0861b10║   歲數與前 天倍。衣重一 銖。食甘露味。
X04n0225_p0861b11║   第五 復有無數他化自在天王。託事 表難勝地。為此
X04n0225_p0861b12║   天在欲界頂。明菩薩欲境難超故。故曰難勝地。此位
X04n0225_p0861b13║   菩薩。常以 禪波羅蜜。以 為觀體。魔王波旬居此天中。
X04n0225_p0861b14║   修 十諦觀。即為菩薩位 。不修 觀者是魔眷屬。又此天
X04n0225_p0861b15║   名他化自在。以 他變化以 為自樂。像 此位 菩薩。常教
X04n0225_p0861b16║   化眾生。令他得樂以 為己樂。此天身長十六 由旬。衣
X04n0225_p0861b17║   長三十二 由旬。壽命歲月。悉與前 倍。
X04n0225_p0861b18║   第六 復有不可數大梵天王。明現前 地。以 初 禪是色
X04n0225_p0861b19║   界。無女人生。無欲界染故。依佛地論云 。離欲寂靜故
X04n0225_p0861b20║   名梵身。又依長阿含云 。梵眾中以 梵音語故。故名為
X04n0225_p0861b21║   梵。又尸棄者。或云 持髻。或云 螺髻或云 火頂。以 火災
X04n0225_p0861b22║   至此天故。修 得初 禪者。得生此天。此天王。於梵眾中
X04n0225_p0861b23║   發大梵音。諸天各自謂言。唯共我語。於大千界最得
X04n0225_p0861b24║   自在。顏如童子。身如白銀色。長半由旬。衣如金色。無
X04n0225_p0861c01║   男子形。禪悅為食。壽命一 劫 。於中有十大梵王。明般
X04n0225_p0861c02║   若波羅蜜中十波羅蜜。
X04n0225_p0861c03║   第七復有無量光 音天王。明遠行地。此二 禪天。初 禪
X04n0225_p0861c04║   滅憂。二 禪滅苦。明此位 菩薩在七地。諸行已終。大悲
X04n0225_p0861c05║   圓滿。四攝四無量十波羅蜜。三十七助 道法。常在現
X04n0225_p0861c06║   行。自苦已無。常度他苦。染淨二 障。此位 通過。譬如真
X04n0225_p0861c07║   金飾以 眾妙雜寶轉更殊勝。明以 法身為金體。悲智
X04n0225_p0861c08║   萬行圓滿為眾妙寶。互 為莊嚴。常以 行網教光 。普化
X04n0225_p0861c09║   一 切眾生故。故像 此天。已滅憂苦以 心淨故。出語口
X04n0225_p0861c10║   中光 生。此有十大光 音天。以 明方便 波羅蜜。此天身
X04n0225_p0861c11║   長二 由旬。壽二 劫 。此天水災至。
X04n0225_p0861c12║   第八 復有無量徧淨天。明不動 地菩薩。明此天憂苦
X04n0225_p0861c13║   已無唯有禪悅。像 此位 菩薩功 用已終唯有法悅。法
X04n0225_p0861c14║   悅習氣。十地始無。此天風災至。為有禪悅喜動 其性。
X04n0225_p0861c15║   像 此位 菩薩無功 智現前 。猶有無生法樂智淨習氣
X04n0225_p0861c16║   第九復有無量廣果天。明善慧地。為此第四禪無出
X04n0225_p0861c17║   入 息三災不及。又此十天。皆以 寂靜法門而作宮殿。
X04n0225_p0861c18║   表九地善慧莊嚴。以 百千阿僧 祇陀羅尼門法寶宮
X04n0225_p0861c19║   殿。教化眾生。能以 一 箇言音。為一 切眾生說種種法。
X04n0225_p0861c20║   無心意識。像 此天無思意識能為語言。此天無下界
X04n0225_p0861c21║   意識。有色界意識。乃至非想天皆有微識。若識想盡。
X04n0225_p0861c22║   即非三界業收故。於中有十天王。明力 波羅蜜中十
X04n0225_p0861c23║   波羅蜜。此天身衣及壽。與前 天皆倍。明此位 菩薩常
X04n0225_p0861c24║   以 法宮而為安止。以 福德廣大。名為廣果天。
X04n0225_p0862a01║   第十大自在天王。表第十法雲地。明此位 無相智成。
X04n0225_p0862a02║   如菩薩本業瓔珞經云 。十地之 中心色二 習一 時總
X04n0225_p0862a03║   盡。十一 地方心境二 緣中。得無礙自在。從八 地至十
X04n0225_p0862a04║   地。於十一 地普賢門。猶未自在。如十定品中。求覓普
X04n0225_p0862a05║   賢不見者是。又智度論云 。第九天外。更別 有十地菩
X04n0225_p0862a06║   薩天。名摩醯首羅。此天有八 臂三目。騎白牛。一 念知
X04n0225_p0862a07║   三千大千世 界雨滴之 數。此是引進菩薩。方便 設法。
X04n0225_p0862a08║   託事 表法。及攝化境界漸增勝故。一 乘法界理事 同
X04n0225_p0862a09║   參。一 微塵內諸佛國土。人天同處。身塵毛孔如影相
X04n0225_p0862a10║   入 。修 真之 者。須當如實而。知莫隨化相應。
X04n0225_p0862a11║   　　如來現相品
X04n0225_p0862a12║   自此現相品。至普賢三昧品。世 界成就品。華藏世 界
X04n0225_p0862a13║   品。毗盧遮那品。此五 品經。總是答前 三十七問。明舉
X04n0225_p0862a14║   果勸 修 分。
X04n0225_p0862a15║   　　普賢三昧品
X04n0225_p0862a16║   理智無邊。名之 為普。智隨根益。稱之 曰賢。三之 云 正。
X04n0225_p0862a17║   昧之 云 定。亦云 正受。為正定不亂 能受諸法憶持簡
X04n0225_p0862a18║   擇。故名正受。為普賢為佛紹法界大智之 家。諸佛萬
X04n0225_p0862a19║   行徧周之 長子。善簡眾法。令眾生迷解。故須入 定。然
X04n0225_p0862a20║   普賢菩薩。體無定亂 。以 示法則 。故須如是。明普賢菩
X04n0225_p0862a21║   薩。常在三昧。靜亂 總真。然教化眾生故。明初 入 法須
X04n0225_p0862a22║   加 定業。一 萬諸龍。寄位 是凡。表凡夫有得入 者故。若
X04n0225_p0862a23║   有人言。此經非是凡夫境界。是菩薩修 行。是人當知
X04n0225_p0862a24║   滅佛知見。破滅正法。令其正教世 不流通。令其世 間
X04n0225_p0862b01║   正見不生。斷滅佛種。諸有智者不應如是。不勸 修 行。
X04n0225_p0862b02║   設行不得。不失善種。猶成來世 積習勝緣故。此三昧。
X04n0225_p0862b03║   以 法界根本智為體。以 差別 智為用。又以 法界根本
X04n0225_p0862b04║   智為體。隨眾生行為用。又以 入 三昧為體。出定為用。
X04n0225_p0862b05║   又以 無入 無出為體。入 出俱 為用。又以 入 出俱 為體。
X04n0225_p0862b06║   大要言之 。且以 為化眾生法則 。以 入 定明體。後從定
X04n0225_p0862b07║   起。顯示十種定名是用。於十箇定名中。總以 法界無
X04n0225_p0862b08║   依住 智性為體。此體亦名首楞嚴定。與不可說一 切
X04n0225_p0862b09║   諸三昧諸智慧門為體。如經云 。世 界海漩無不隨入
X04n0225_p0862b10║   者。海者廣大義。漩者甚深義。明此三昧體用廣大甚
X04n0225_p0862b11║   深無盡。諸佛菩薩及一 切十方六 道眾生中。行皆徧
X04n0225_p0862b12║   故。
X04n0225_p0862b13║   　　世 界成就品
X04n0225_p0862b14║   今釋此品。為明世 界海。依住 形相。苦樂淨穢。皆是眾
X04n0225_p0862b15║   生。自業果報之 所莊嚴。不從他有。佛菩薩世 界海。依
X04n0225_p0862b16║   不思議變化力 之 所成就。故名世 界成就品。令始發
X04n0225_p0862b17║   心者知眾生界。廣大等法界虗空界。如影相入 。重重
X04n0225_p0862b18║   無盡。依住 各別 。佛菩薩行悉充 滿故。令始發心菩薩。
X04n0225_p0862b19║   知諸佛菩薩境界海眾生境界一 異不可得故。隨眾
X04n0225_p0862b20║   生自業轉變。故剎海轉變。隨自業成壞。故剎海成壞。
X04n0225_p0862b21║   若不說眾生界法界佛界菩薩境界虗空界無二 無
X04n0225_p0862b22║   盡如影重重依住 者。所有發心者。設不入 二 乘道。修
X04n0225_p0862b23║   菩薩行。但 得權教菩薩。心常染淨而有限礙。不入 佛
X04n0225_p0862b24║   境界。有自佛他佛及以 國剎分劑 。有往來所依處故。
X04n0225_p0862c01║   如三乘中所說淨土在於他方。菩薩願生其中是也。
X04n0225_p0862c02║   說此品者。意欲令初 發菩提心者。知眾生境界諸佛
X04n0225_p0862c03║   境界廣大之 相重重無礙。令現在未來發菩提心者
X04n0225_p0862c04║   識佛所行。眾生業海無際。如來以 普賢行普濟。以 法
X04n0225_p0862c05║   性理智無礙。從初 發心。興大願雲。悲智普覆。以 波羅
X04n0225_p0862c06║   蜜海。無剎不現其身。無行不同其事 。塵毫內剎。影現
X04n0225_p0862c07║   重重。平等智身。莫不隨入 。令學者倣之 趣求不謬。此
X04n0225_p0862c08║   乃如大王路。法爾常然。更有異求。偏 僻 不當也。
X04n0225_p0862c09║   　　華藏世 界品
X04n0225_p0862c10║   將釋此品。略作十門分別 。一 釋品來意。二 釋品名目。
X04n0225_p0862c11║   三釋華藏世 界海因何 報得。四釋華藏世 界形狀安
X04n0225_p0862c12║   立。五 配華藏世 界。安立屬因。六 釋華藏世 界海純雜
X04n0225_p0862c13║   無礙。七釋華藏世 界海圓攝三世 業境。八 釋華藏世
X04n0225_p0862c14║   界本空出生所緣。九明華藏世 界因何 得隱現自在。
X04n0225_p0862c15║   十隨文釋義。三釋華藏世 界因何 報得者。以 從初 信
X04n0225_p0862c16║   心。至於八 地已來。恒以 大志願力 持。令其不退菩提
X04n0225_p0862c17║   諸波羅蜜海。教化饒益一 切眾生。至於八 地。任利 無
X04n0225_p0862c18║   功 。當知風輪。是大願波羅蜜所成報故。眾生世 間。妄
X04n0225_p0862c19║   想業風所持。如來世 間。以 大願力 智風能持諸境。為
X04n0225_p0862c20║   以 智能隨願。願能成智。還以 大願法身大智之 所報。
X04n0225_p0862c21║   成風輪之 體。若不以 法身。一 切諸行總有為故。若無
X04n0225_p0862c22║   至願。法身無性。不能自成。何 況成他。以 此三事 為緣。
X04n0225_p0862c23║   方堪利 生。不滯空有。進修 功 熟。任利 無功 。且取初 因
X04n0225_p0862c24║   大願為首。令持萬境。總以 大願智風以 為持境。如是
X04n0225_p0863a01║   華藏世 界所有莊嚴。總是風輪上持諸境。由諸福行
X04n0225_p0863a02║   本從願生。還將本因以 持諸果。以 此用願波羅蜜。能
X04n0225_p0863a03║   成一 切諸波羅蜜海。以 本因如此。故因果相持。一 切
X04n0225_p0863a04║   莊嚴。以 願波羅蜜互 體相參。能持其上諸行。報得一
X04n0225_p0863a05║   切莊嚴。蓮華藏體。是法身隨行無依住 智體之 所報
X04n0225_p0863a06║   得。宮殿。總大悲含育之 所報得。樓閣。即是智照觀根
X04n0225_p0863a07║   順悲濟物之 所報得。其地金剛 。平等自性法身之 所
X04n0225_p0863a08║   報得。但 是諸莊嚴中所有金剛 為莊嚴者。皆法身隨
X04n0225_p0863a09║   行之 報。但 是摩尼莊嚴。皆法身成戒體隨行報得。金
X04n0225_p0863a10║   剛 輪圍山。即是大悲戒防護之 業之 所報得。眾華莊
X04n0225_p0863a11║   嚴者。萬行利 生開敷眾善之 所報得。寶樹莊嚴者。建
X04n0225_p0863a12║   行利 生覆蔭含識之 所報得。略而言之 。且復如是。廣
X04n0225_p0863a13║   說報業所因。不可具 悉。夫報不虗得。皆有所因。若不
X04n0225_p0863a14║   知因。云 何 修 果。六 釋華藏世 界純雜無礙者。為佛所
X04n0225_p0863a15║   行之 行徧法界眾生界故。既是行徧。所得依果亦徧。
X04n0225_p0863a16║   但 業不相應者。同住 居而不見。猶如靈神及諸鬼趣。
X04n0225_p0863a17║   與人同處。人不能見。如經云 。譬如人身。常有二 天隨
X04n0225_p0863a18║   逐。天常見人。人不見天。此經為佛行周徧依正亦徧。
X04n0225_p0863a19║   不同三乘推淨土於餘方。而致去來自他之 相。為彼
X04n0225_p0863a20║   小心根劣 者。且如是設教網故。畢竟求大菩提心者。
X04n0225_p0863a21║   還須歸此不二 之 門。興徧周法界之 行願也。七明華
X04n0225_p0863a22║   藏世 界圓攝三世 業境者。明此教法一 念三世 故。一
X04n0225_p0863a23║   念者為無念也。無念即無三世 古今等法。以 明法身
X04n0225_p0863a24║   無念一 切眾生妄念三世 多劫 之 法不離無念之 中。
X04n0225_p0863b01║   以 是義故。此華藏世 界。所有莊嚴境界。能現諸佛業。
X04n0225_p0863b02║   眾生三世 所行行業因果。總現其中。或過去業。現未
X04n0225_p0863b03║   來中。或未來業。現過去中。或過去未來業。現現在中。
X04n0225_p0863b04║   或現在業。現過去未來中。如百千明鏡俱 懸。四面前
X04n0225_p0863b05║   後。影像 互 相徹故。為法界之 體性無時故。妄計三世
X04n0225_p0863b06║   之 業。頓現無時法中。是故經言智入 三世 而無來往。
X04n0225_p0863b07║   八 釋佛國本空何 為華藏世 界出生所緣。一 為明二
X04n0225_p0863b08║   乘雖得解脫三界麤業。無有福智。不利 眾生。滯於涅
X04n0225_p0863b09║   槃。二 為三乘菩薩。有樂生淨土。淨相常存。障法性如
X04n0225_p0863b10║   理。染淨當情。知見不普。情存淨土。不得自在。不如此
X04n0225_p0863b11║   法。隱現自在。為利 眾生。顯勝福德故。即具 相萬差。光
X04n0225_p0863b12║   明顯照。若令眾生情無取著。如幻雲散一 物便 無。無
X04n0225_p0863b13║   有所得存其繫故。三為怖一 切法空眾生。為法空無
X04n0225_p0863b14║   相之 理。謂言斷見。空無福智。不樂觀空。樂取相縛。隨
X04n0225_p0863b15║   境存業。不能解脫者。所現福德依正果故。令觀空法。
X04n0225_p0863b16║   空却無明。成福德業。四總為一 切三乘及一 切凡夫。
X04n0225_p0863b17║   現廣大願行。福智境界量度樣式。令其倣學不偏 執
X04n0225_p0863b18║   故。經云 。諸佛國土如虗空。無等無生無有相。為利 眾
X04n0225_p0863b19║   生普嚴淨。本願力 故住 其中。九明華藏世 界因何 得
X04n0225_p0863b20║   隱現自在者。為從一 切法空之 理。隨智現故。得隱現
X04n0225_p0863b21║   自在。世 間龍鬼具 有三毒。猶能隱現。何 況法空。空諸
X04n0225_p0863b22║   三毒。純清淨智。不能隱現自在。如善財入 彌勒 樓閣。
X04n0225_p0863b23║   以 三昧力 。具 見眾莊嚴。從三昧起忽然不見。一 相都
X04n0225_p0863b24║   無。善財白言此莊嚴何 處去。彌勒 答言從來處去。曰
X04n0225_p0863c01║   從何 處來。曰從菩薩智慧神通來。依菩薩智慧神力
X04n0225_p0863c02║   而住 。無有去處。亦無住 處。非集非常。遠離一 切。又如
X04n0225_p0863c03║   幻師作諸幻事 。無所從來。無所至去。雖無來去。以 幻
X04n0225_p0863c04║   力 故分明可見。彼莊嚴事 亦復如是。無所從來。亦無
X04n0225_p0863c05║   所去。雖無來去。然以 慣習不可思議幻智力 故。及往
X04n0225_p0863c06║   昔大願力 故。如是顯現。華藏世 界亦復如是。以 如來
X04n0225_p0863c07║   大願智力 法性自體空無性力 。隱現自在。若隨法性
X04n0225_p0863c08║   萬相都無。隨願智力 。眾相隨現。隱現隨緣。都無作者。
X04n0225_p0863c09║   但 以 理智法爾自具 不思議功 不思議變。無能作者。
X04n0225_p0863c10║   自在隱現。凡夫執著。用作無明。執障既無。智用自在。
X04n0225_p0863c11║   順法身。萬象俱 寂。隨智用。萬象俱 生。隨大悲。常居生
X04n0225_p0863c12║   死。但 隨理智。生死恒真。以 此三事 。隱顯萬端。不離一
X04n0225_p0863c13║   真之 智。化儀 百變。
X04n0225_p0863c14║   　　毗盧遮那品　此第二 會。
X04n0225_p0863c15║   前 之 五 品。以 舉現世 毗盧遮那佛果。恐不成信 。何 以
X04n0225_p0863c16║   然者。為古無舊迹。今何 所來。以 此引古證今。明道不
X04n0225_p0863c17║   謬。成其信 者。不狐疑故。問曰。古佛今佛。為一 為異。答
X04n0225_p0863c18║   曰。為一 為異。何 以 然者。為法身智身。九十七大人之
X04n0225_p0863c19║   相。大慈大悲。智慧解脫。是一 。各各眾生。發心成佛。是
X04n0225_p0863c20║   異。又無量三世 諸佛。皆同一 念成佛無前 後際。是一 。
X04n0225_p0863c21║   然亦不壞一 念中。見無量眾生三世 劫 量。是異。文中
X04n0225_p0863c22║   有四佛出世 。總明毗盧遮那一 號。各隨世 間應緣名
X04n0225_p0863c23║   異。非是佛名號有異。世 間一 切名號皆是諸佛名。為
X04n0225_p0863c24║   如來德徧一 切法故。猶如虗空徧含眾法。無不淨故。
X04n0225_p0864a01║   一 切眾生名。入 佛名號。無不淨故。問曰。此中一 種是
X04n0225_p0864a02║   人。非天龍神。何 得業報神通衣服飲食隨念而至。又
X04n0225_p0864a03║   所居高勝。依報寶嚴。以 何 業故。報得如是。答曰。為因
X04n0225_p0864a04║   廣大故業報廣大。為因高勝故業報所居高勝。問曰。
X04n0225_p0864a05║   何 者是因廣大高勝。答曰。為於往因。於此毗盧遮那
X04n0225_p0864a06║   法界智體用無依住 門性清淨法。而生信 心。修 信 解
X04n0225_p0864a07║   力 。常信 自他凡聖一 體。無所依住 。無我無我所。心境
X04n0225_p0864a08║   平等。無二 相故。無我所故。一 切凡聖本唯法界。無造
X04n0225_p0864a09║   作性。無生滅性。依真而住 。住 無所住 。與一 切諸佛眾
X04n0225_p0864a10║   生。同住 性真法界。所有分別 。是一 切諸佛本不動 智。
X04n0225_p0864a11║   凡聖一 真。共同此智。全 信 自心是佛種智及一 切智
X04n0225_p0864a12║   故。不於心外別 有信 佛之 心。亦不於自心之 內見自
X04n0225_p0864a13║   心有佛相故。信 如斯法。以 此信 因高勝廣大。獲得如
X04n0225_p0864a14║   斯勝妙依正果報故。問曰。何 故此佛蓮華化現出興。
X04n0225_p0864a15║   釋迦佛母胎出現。答曰隨根所見母胎出現。惟劣 解
X04n0225_p0864a16║   眾生自根見爾。如離世 間品云 。為劣 解眾生。母胎出
X04n0225_p0864a17║   爾。應大根眾生。皆見蓮華出現也。此第二 會六 品經
X04n0225_p0864a18║   明菩薩信 心門。在普光 明殿。以 果成信 。信 自己心是
X04n0225_p0864a19║   佛。此一 段約有六 法。一 佛名號品。令信 心者信 佛名
X04n0225_p0864a20║   號徧一 切世 間名。知名性離故。二 四聖諦品。令信 心
X04n0225_p0864a21║   者自信 一 切世 間苦諦即聖諦。不別 求故。三光 明覺
X04n0225_p0864a22║   品。令信 心者。自以 自心光 明。覺照一 切世 間無盡大
X04n0225_p0864a23║   千世 界。總佛境界。心境合一 。內外見亡。還以 東方為
X04n0225_p0864a24║   首。光 至東方十三千大千世 界百三千大千世 界。如
X04n0225_p0864b01║   是十方十重。倍倍周迴。十方圓照。身心一 性。無礙徧
X04n0225_p0864b02║   周。同佛境界。如是觀察。然後以 無作方便 定印之 。入
X04n0225_p0864b03║   十住 初 心。生如來智慧家。為如來智慧法王真子。一
X04n0225_p0864b04║   如光 明所照。不可作佛光 明自無其分。須當自以 心
X04n0225_p0864b05║   光 如佛光 。開覺其心。圓照法界。四問明品。令信 心者
X04n0225_p0864b06║   明所信 之 法門。五 淨行品。令信 心者。迴無始妄念。以
X04n0225_p0864b07║   成智海無生滅性。六 賢首品。令信 心者。信 佛神力 。通
X04n0225_p0864b08║   化無邊。得大自在。及信 心之 福。信 此六 法。觀行相應。
X04n0225_p0864b09║   名為信 心。初 會是舉佛果勸 修 。信 諸佛所得。此第二
X04n0225_p0864b10║   會一 會。以 果成信 。信 自心是佛。與果佛不異故。十方
X04n0225_p0864b11║   世 界。無有一 名非佛名者。名體性自解脫故。但 隨眾
X04n0225_p0864b12║   生所聞不同。此明佛名號徧周。即明於一 切名無所
X04n0225_p0864b13║   著故。大意令眾生。達自根本無明。本唯如來根本大
X04n0225_p0864b14║   智。令諸眾生頓識本故。頓作佛故。下舉十箇根本不
X04n0225_p0864b15║   動 智佛。以 成十信 。舉十箇月佛。同號之 為月。以 成十
X04n0225_p0864b16║   住 。明創契法身本智。心得清涼。明此位 菩薩。契理惑
X04n0225_p0864b17║   亡。得法性智清涼故。十行位 中。以 十箇眼佛。同號之
X04n0225_p0864b18║   為眼。為明十行。以 智知根。利 生攝益。故佛號為眼。十
X04n0225_p0864b19║   迴向中。以 十箇妙佛。同號之 為妙。為明十迴向位 中
X04n0225_p0864b20║   菩薩。進修 漸熟。妙智現前 。故佛號為妙。十地同妙。已
X04n0225_p0864b21║   上從十信 中。自信 自心分別 之 智。與一 切諸佛根本
X04n0225_p0864b22║   不動 智。本來是一 。以 成信 心。心外見法。不成信 心也。
X04n0225_p0864b23║   故一 切諸法。總名佛號。為一 切諸法及以 名言。自體
X04n0225_p0864b24║   性離故。一 切法自體性離。即法界性。法界性即佛號
X04n0225_p0864c01║   也。是故一 切法及名言。皆是佛號故。為如來稱。此一
X04n0225_p0864c02║   切自性離之 法。以 成佛故。文殊師利 。即是自心善簡
X04n0225_p0864c03║   擇無相妙慧。覺首目首等菩薩。即是自心隨信 解中
X04n0225_p0864c04║   所見理智。如是三乘之 人未迴心者。定當不信 。何 以
X04n0225_p0864c05║   故。為立三阿僧 祇劫 後當得佛故。為直認自身及心
X04n0225_p0864c06║   總是凡夫。但 言佛有不動 智等。不自信 自心是根本
X04n0225_p0864c07║   不動 智佛。以 是義故。法界乘中。以 根本智為信 心。此
X04n0225_p0864c08║   經信 心。應當如是直信 自心分別 之 性是法界性中
X04n0225_p0864c09║   根本不動 智佛。金色世 界。是自心無染之 理。文殊師
X04n0225_p0864c10║   利 。是自心善簡擇妙慧。覺首目首等菩薩是隨信 心
X04n0225_p0864c11║   中理智現前 。以 信 因中契諸佛果法。分毫不謬。方成
X04n0225_p0864c12║   信 心。從此信 已。以 定慧進修 。經歷十住 十行十迴向
X04n0225_p0864c13║   十地十一 地。日月歲劫 時分無遷。法界如本。不動 智
X04n0225_p0864c14║   佛如舊。因果不遷。時劫 不改。方成信 也。若立僧 祇。定
X04n0225_p0864c15║   是凡夫。凡聖二 途。時劫 移改。心外有佛。不成信 心。即
X04n0225_p0864c16║   世 間人情量。直是生死長流。常隨見網。何 太苦哉。以
X04n0225_p0864c17║   此如今第二 會及初 會。明始成正覺如來出現。後三
X04n0225_p0864c18║   十二 品。又著如來出現品。明始終信 進修 行者。與三
X04n0225_p0864c19║   世 佛一 時出現。明法界總一 時故。如持寶鏡普臨眾
X04n0225_p0864c20║   像 。頓照顯現無前 後時故。明於法界根本佛智境界
X04n0225_p0864c21║   中頓現眾法。不可將情量度量作前 後解故。一 依彌
X04n0225_p0864c22║   勒 樓閣中境界。初 會中始成正覺佛。是舉果勸 修 佛。
X04n0225_p0864c23║   出現品中佛。是明諸菩薩進修 五 位 因果行終佛。與
X04n0225_p0864c24║   信 位 中不動 智佛相對故。又此五 位 中修 行。位 位 各
X04n0225_p0865a01║   有佛果。三乘教中。前 位 向後位 。但 有菩薩果。非佛果
X04n0225_p0865a02║   也。如下文殊師利 所說佛號。即此當品及通一 部。總
X04n0225_p0865a03║   為信 心。總信 五 位 中因果。心無滯礙。方可以 行修 行。
X04n0225_p0865a04║   譬如有人。過五 百由旬嶮道。先知通塞。然後行往。喻
X04n0225_p0865a05║   如十信 菩薩。於信 心之 中。先知五 位 進修 通塞。預以
X04n0225_p0865a06║   願行防之 。以 信 自心分別 之 性本是一 切諸佛不動
X04n0225_p0865a07║   智體。用防那見。外取他境故。以 隨位 妄識散動 。障真
X04n0225_p0865a08║   智故。以 是義故。十信 之 心。總通五 位 。悉皆成信 。今此
X04n0225_p0865a09║   一 部之 經。頓舉五 位 因果。諸佛果門。總成信 也。從總
X04n0225_p0865a10║   信 已。入 位 修 行。方始不迷理智。如人造食。五 味一 時
X04n0225_p0865a11║   頓熟方始食之 。從初 食時。五 味同食。乃至食竟。其味
X04n0225_p0865a12║   不離五 也。明五 位 因果。十信 總明。時亦不移。畢竟佛
X04n0225_p0865a13║   果。不離初 信 之 法。如依樣畫像 等。問曰。一 切眾生。本
X04n0225_p0865a14║   有不動 智。何 故不自應真常淨。何 故隨染。答曰。一 切
X04n0225_p0865a15║   眾生。以 此智故。而生三界者。為智無性。不能自知是
X04n0225_p0865a16║   智非智善惡苦樂等法。為智體無性。但 隨緣現。如空
X04n0225_p0865a17║   谷響應物成音。無性之 智。但 應緣分別 。以 分別 故癡
X04n0225_p0865a18║   愛隨起。因癡愛故即我所病生。有我所故自他執業
X04n0225_p0865a19║   便 起。固執取故號曰未那。以 未那執取故名之 為識。
X04n0225_p0865a20║   因識種子生死相續。以 生死故眾苦無量。方求不苦
X04n0225_p0865a21║   之 道。迷不知苦者。不能發心。知苦求真者。還是本智。
X04n0225_p0865a22║   會苦緣故方能知苦。不會苦緣不能知苦。知苦緣故。
X04n0225_p0865a23║   方能發心求無上道。有種性菩薩發心信 解種強者。
X04n0225_p0865a24║   雖受人天樂果。亦能發心求無上道。是故因智隨迷。
X04n0225_p0865b01║   因智隨悟。是故如人因地而倒因地而起。正隨迷時
X04n0225_p0865b02║   名之 為識。正隨悟時名之 為智。在纏名識。在覺為智。
X04n0225_p0865b03║   識之 與智。本無自名。但 隨迷悟而立其名故。不可計
X04n0225_p0865b04║   常計斷名也。此智之 與識。但 隨迷悟立名。若覓始終
X04n0225_p0865b05║   如空中求迹。如影中求人。如身中求我。依住 所在。終
X04n0225_p0865b06║   不可得故新長短處所之 相也。如此無明及智。無有
X04n0225_p0865b07║   始終。若得菩提時。無明不滅。何 以 故。為本無故。更無
X04n0225_p0865b08║   有滅。若隨無明時。不動 智亦不滅。為本無故。亦更無
X04n0225_p0865b09║   有滅。但 為隨色聲香所取緣。名為無明。但 為知苦發
X04n0225_p0865b10║   心緣。名之 為智。但 隨緣名之 為有故。體無本末也。如
X04n0225_p0865b11║   空谷響。思之 可見。
X04n0225_p0865b12║   　　佛名號品
X04n0225_p0865b13║   問曰。以 東方表法。況喻十信 初 首。如金位 在西方。何
X04n0225_p0865b14║   故東方為金色世 界。以 表法身為金色。顯根本智為
X04n0225_p0865b15║   不動 智。答曰。此問甚彰道理。如經所說。以 信 心為胎。
X04n0225_p0865b16║   至十住 之 位 。名初 生佛家。今以 東方為金色世 界者。
X04n0225_p0865b17║   明金。正月胞。二 月胎。三月成形。四月生於巳。五 月養
X04n0225_p0865b18║   於午。六 月冠帶於未。七月相。八 月王。明十信 如胎。故
X04n0225_p0865b19║   以 東方金胎表之 。如金色世 界。此是舉十信 初 因。如
X04n0225_p0865b20║   南方妙色世 界。西方蓮華色世 界等。是十信 進修 之
X04n0225_p0865b21║   勝用。云 結跏趺坐者。以 會世 間眾緣為一 法界。名之
X04n0225_p0865b22║   為結。以 一 法而稱多緣。名之 為跏。又結跏趺坐者。是
X04n0225_p0865b23║   安靜不動 威儀 之 相故。經云 南方。表法中南為正。為
X04n0225_p0865b24║   日。為明。為虗無。為離中虗故。善財入 道進修 。即南巡
X04n0225_p0865c01║   諸友。表南方為正。為日。為明。為虗無之 理。是故禮佛。
X04n0225_p0865c02║   皆云 南無。明南方虗無也。法界品。是此一 部經之 大
X04n0225_p0865c03║   體。一 切凡聖之 本源。初 會信 佛果。即以 如來并普賢
X04n0225_p0865c04║   為首。明已成佛果及已行之 果。生信 。今以 入 自己入
X04n0225_p0865c05║   信 修 行門。即以 文殊師利 及如來名號并四諦法門。
X04n0225_p0865c06║   為所信 之 因果。即明以 妙慧法門。及名言而修 學。問
X04n0225_p0865c07║   曰。何 故如來不自說其教。何 用放光 令菩薩說。答曰。
X04n0225_p0865c08║   如來意。令當位 菩薩說當位 法門。令修 學者。知分劑
X04n0225_p0865c09║   易解故。文殊常與一 切諸佛及一 切眾生。作信 心之
X04n0225_p0865c10║   因。成妙慧之 本母。普賢菩薩常與一 切諸佛眾生。作
X04n0225_p0865c11║   修 行之 因。以 此二 人。成就菩提無作智果大悲之 海。
X04n0225_p0865c12║   令二 人自相對問。說如來出現品。明是修 行者。因果
X04n0225_p0865c13║   始終圓滿。前 後因果。性果智果行果。相徹一 體。令後
X04n0225_p0865c14║   學者易解故。
X04n0225_p0865c15║   　　四聖諦品
X04n0225_p0865c16║   諦者實義也。明如來說四種實義。令諸眾生起信 解
X04n0225_p0865c17║   故。問曰。何 故不說多。但 云 四。答曰。此四種諦義。總攝
X04n0225_p0865c18║   多故。為明一 切世 間不離苦集。一 切出世 間不離滅
X04n0225_p0865c19║   道。滅盡諸苦名為滅諦。滅盡涅槃名為道諦。三乘涅
X04n0225_p0865c20║   槃皆有可得。此大涅槃無餘可得。名為道諦。以 二 乘
X04n0225_p0865c21║   趣寂菩薩多生淨土。又推淨土在餘他方。又云 菩薩
X04n0225_p0865c22║   留惑潤生故。若不故留煩惱。還應必有涅槃可證。或
X04n0225_p0865c23║   有他方淨土可生。是故三乘涅槃。皆有可得。又閻浮
X04n0225_p0865c24║   提成正覺佛。木樹草座。是化佛。上方摩醯首羅天。紅
X04n0225_p0866a01║   蓮華上佛。是實報。皆有欣厭故。是故。三乘四諦。厭苦
X04n0225_p0866a02║   集。欣滅道。名四諦法輪。此一 乘經。言四聖諦者。是其
X04n0225_p0866a03║   實義。何 以 故。達苦性真。無欣厭故。無有他方別 佛剎
X04n0225_p0866a04║   別 淨土故。無有染淨涅槃生死有欣厭所修 道故。所
X04n0225_p0866a05║   修 道者。住 如法住 。修 如法道。不厭不著。不欣不取。一
X04n0225_p0866a06║   如法界。無去來性。無住 處性。身塵毛孔。心之 及境。皆
X04n0225_p0866a07║   稱法性。如是信 解。如是修 道。以 是義故。一 乘四聖諦。
X04n0225_p0866a08║   三乘四諦。各各差別 。各有信 解。如來依根方便 設教。
X04n0225_p0866a09║   皆非凡夫能立。如法華經。為聲聞人說四諦法。為緣
X04n0225_p0866a10║   覺人說十二 因緣。為諸菩薩說六 波羅蜜。亦是如來
X04n0225_p0866a11║   隨時之 說。大要總言。此四聖諦十二 緣生法門。但 一
X04n0225_p0866a12║   切諸聖一 切凡夫。起信 樂佛法心。道未滿者。皆從初
X04n0225_p0866a13║   心觀自他苦。故發菩提心。樂求道法。但 依大小勝劣
X04n0225_p0866a14║   不同。四諦十二 緣各別 。但 一 切世 間法四諦義無不
X04n0225_p0866a15║   該通。如纓絡經。立九乘法門者。一 聲聞聲聞乘。二 聲
X04n0225_p0866a16║   聞。緣覺乘。三聲聞。菩薩乘。如是三乘中。各有三通。為
X04n0225_p0866a17║   九通。此法界不思議乘。於解脫道中。總有十乘。皆得
X04n0225_p0866a18║   究竟無三界苦。諸餘道門。皆是人天世 間生滅之 法。
X04n0225_p0866a19║   設得少樂。終竟不離苦本。三乘雖得出三界。其道未
X04n0225_p0866a20║   真。未是佛果乘故。
X04n0225_p0866a21║   　　光 明覺品
X04n0225_p0866a22║   一 切處文殊師利 。同時說頌。明信 心者。從初 自信 如
X04n0225_p0866a23║   是十色世 界。十智如來。十首菩薩。總是自己果行。法
X04n0225_p0866a24║   性大智。萬行徧周。以 成信 故。從此修 行。經歷五 位 。不
X04n0225_p0866b01║   離此也。是故發心畢竟二 不別 。如是發心先心難。自
X04n0225_p0866b02║   未得度先度他。是故我禮初 發心。初 發以 為天人師。
X04n0225_p0866b03║   超勝聲聞及緣覺。此明從凡入 信 心者難故。為凡夫
X04n0225_p0866b04║   總自認是凡夫。不肯認自心是不動 智故。是故入 十
X04n0225_p0866b05║   信 難。明十信 心成就。任運至十住 。初 發心住 。乃至究
X04n0225_p0866b06║   竟佛果故。如三乘中。修 十信 心。經十千劫 。此教中。為
X04n0225_p0866b07║   以 根本智法界為教體。但 以 才堪見實。即得不論劫
X04n0225_p0866b08║   量。如覺城二 千之 眾。善財為首者。是路上發心。六 千
X04n0225_p0866b09║   比丘之 眾。亦皆是智慧猛利 。人類精奇。一 聞多曉悟。
X04n0225_p0866b10║   謙恕仁慈。專求大道。以 利 含生。皆是一 生信 滿發心
X04n0225_p0866b11║   入 位 人也。若不信 自心元 是不動 智佛者。即永劫 飄
X04n0225_p0866b12║   淪。何 能利 人濟物。如經所說。若自有縛。能解彼縛。無
X04n0225_p0866b13║   有是處。是故發心有二 種。一 修 信 解發心。但 修 十信
X04n0225_p0866b14║   解故。即如前 十智如來十首菩薩是。二 信 滿發心。十
X04n0225_p0866b15║   住 位 初 名初 發心住 故。即十慧菩薩十箇月佛。是其
X04n0225_p0866b16║   因果也。問曰。何 故成十信 門。皆文殊師利 說法。答曰。
X04n0225_p0866b17║   為明文殊是十方諸佛妙慧。善簡擇正邪。正邪既定。
X04n0225_p0866b18║   方以 行修 行。即名普賢行也。明文殊師利 是童子菩
X04n0225_p0866b19║   薩。以 因創發啟蒙。入 信 之 首。故因行成名也。
X04n0225_p0866b20║   　　菩薩問明品
X04n0225_p0866b21║   此問明品。即是明十信 心者。正修 行之 行。及斷疑故。
X04n0225_p0866b22║   文殊善問世 間善惡因果不相知業。能成就善惡因
X04n0225_p0866b23║   果。覺首菩薩便 以 法不相知。以 真理答。但 為迷真。自
X04n0225_p0866b24║   作業爾。知真者。但 以 全 業是真。為明覺此隨流生死
X04n0225_p0866c01║   業體。本性恒真。而無流轉。眼耳鼻舌身意。恒如法知。
X04n0225_p0866c02║   非流轉生死性故。亦不虗妄。亦無真實。但 為無貪瞋
X04n0225_p0866c03║   癡愛。真智慧故。名之 為真。故說如斯法利 眾生。為以
X04n0225_p0866c04║   此當體無明諸業因果上。自覺覺他。令知法界自性
X04n0225_p0866c05║   真理。真妄兩亡。名為覺首。以 信 此法初 。名為首也。明
X04n0225_p0866c06║   十信 初 心。全 信 自身眼耳鼻舌身意。及以 一 切眾生。
X04n0225_p0866c07║   全 體真妄兩亡。唯佛智海故。故以 不動 智佛十智如
X04n0225_p0866c08║   來。為十信 位 中自己果。金色世 界。妙色世 界。蓮華色
X04n0225_p0866c09║   世 界等。十色世 界。是十信 之 中所信 理。文殊師利 覺
X04n0225_p0866c10║   首財首等。十菩薩眾。是十信 行。問曰。何 故頌初 云 。文
X04n0225_p0866c11║   殊法常爾。答曰。為文殊是諸佛之 慧。不動 智是體。文
X04n0225_p0866c12║   殊是用。以 將此一 切諸佛一 切眾生根本智之 體用
X04n0225_p0866c13║   門。與一 切信 心者。作因果體用故。使依本故。迄至究
X04n0225_p0866c14║   竟果滿。與因不異。無二 性故。方名初 發心。畢竟心。二
X04n0225_p0866c15║   種不別 。明此十信 心難發難信 難入 。聞之 者皆云 。我
X04n0225_p0866c16║   是凡夫。何 猶可得。是故佛設少分信 者。即贊神通道
X04n0225_p0866c17║   力 。是故當知。且須如是正信 。方始以 正信 正見法力 。
X04n0225_p0866c18║   加 行如法進修 。世 界名金色者。明金胎二 月。表十信
X04n0225_p0866c19║   為聖胎故。佛號不動 智者。為無明本空。無體可動 。名
X04n0225_p0866c20║   不動 智。但 應境知法。應器知根。如響應聲。無有處所
X04n0225_p0866c21║   形體可得。名之 為智。無可取捨。名為不動 。三配當位
X04n0225_p0866c22║   因果者。以 妙慧善揀擇法顯智。故以 妙慧為因。不動
X04n0225_p0866c23║   智為果。若以 慧由智起。即以 不動 智為因。妙慧文殊
X04n0225_p0866c24║   為果。或智之 與慧。總因總果。明體用一 真。無二 法故。
X04n0225_p0867a01║   亦智之 與慧。總非因非果。為體無本末依住 所得故。
X04n0225_p0867a02║   此是性法界自在知見。非如世 間因果比對可得故。
X04n0225_p0867a03║   此文殊師利 不動 智佛。初 起信 心。即從此起。乃至信
X04n0225_p0867a04║   終。亦不離之 。迄至自行圓滿。示成正覺。亦不離之 。故
X04n0225_p0867a05║   以 佛智慧。示悟眾生。令眾生入 佛知見。佛知見者。文
X04n0225_p0867a06║   殊師利 妙慧不動 智佛是。此是凡聖等共有之 。佛示
X04n0225_p0867a07║   凡夫。使令悟入 。
X04n0225_p0867a08║   　　淨行品
X04n0225_p0867a09║   此品以 本淨智。問其妙慧。說一 百四十淨願。用淨信
X04n0225_p0867a10║   等六 位 中染淨無明。七地法執現行。十地已來法執
X04n0225_p0867a11║   習氣佛地二 愚。一 時總淨。於此信 心之 中。不令偏 執。
X04n0225_p0867a12║   以 願防之 。使令寂用無礙。以 此諸佛本淨智妙慧門。
X04n0225_p0867a13║   說一 百四十大願。以 防染淨二 障。故以 六 位 上通信 。
X04n0225_p0867a14║   并十住 十行十迴向十地十一 地。隨位 修 道上煩惱
X04n0225_p0867a15║   皆因身見邊見。二 見有二 十。總有一 百四十。為防此
X04n0225_p0867a16║   障。起一 百四十願。令此進修 者。從初 信 心。理事 圓融。
X04n0225_p0867a17║   使信 心者。達其願體。無虧自心根本淨智妙擇之 慧。
X04n0225_p0867a18║   動 寂俱 真。不偏 修 故。由是義故。信 心之 上法性悲智
X04n0225_p0867a19║   妙慧萬行。總依佛有而為進修 。不得別 有。若離佛別
X04n0225_p0867a20║   有自法者。不成信 心。不成十種勝解。不成修 行。設苦
X04n0225_p0867a21║   行精勤 。是邪精進。
X04n0225_p0867a22║   　　賢首品
X04n0225_p0867a23║   信 心有二 。一 三乘。二 一 乘。如起信 論。有三種發心。一
X04n0225_p0867a24║   信 成就發心。經一 萬劫 。善根相續。方至不退。二 者解
X04n0225_p0867b01║   行發心。以 佛菩薩教令發心。或自有大悲。或以 正法
X04n0225_p0867b02║   欲滅。護正法發心。論云 。如是信 心成就得入 正定聚。
X04n0225_p0867b03║   畢竟不退。名住 如來種中正因。已前 二 種。是不退發
X04n0225_p0867b04║   心。三證發心者。若有眾生善根微少。久 遠已來。煩惱
X04n0225_p0867b05║   深厚。雖值佛亦得供 養。然起人天種子或二 乘種子。
X04n0225_p0867b06║   設求大乘。根則 不定。或進或退。大意依他發心。或以
X04n0225_p0867b07║   二 乘教令發心。解行不實。有得有證。有捨有取。總住
X04n0225_p0867b08║   退位 。二 一 乘發心。如此經十信 發心。初 發心時。以 初
X04n0225_p0867b09║   會中如來始成正覺之 果普賢菩薩。法界微塵毛孔。
X04n0225_p0867b10║   重重無盡。隨根本智行果。而起信 心。信 自心佛智。與
X04n0225_p0867b11║   古今三世 諸佛同一 體用。分毫不差。方名為信 發心。
X04n0225_p0867b12║   從此信 心。以 佛名號品。明所信 十方示成正覺佛果
X04n0225_p0867b13║   之 號徧周。四聖諦品。明三世 諸佛所說法門徧眾生
X04n0225_p0867b14║   界。光 明覺品。明如來智慧光 明境界。徧照法界。無有
X04n0225_p0867b15║   盡極。令發信 心者。以 觀觀之 。令心廣博如佛境故。菩
X04n0225_p0867b16║   薩問明品。明十信 心菩薩十種所行之 法。是自己所
X04n0225_p0867b17║   修 之 行。淨行品。一 百四十大願。即是十信 心位 所發
X04n0225_p0867b18║   大願。成大悲門。具 普賢行賢首品。明十信 心所欣佛
X04n0225_p0867b19║   果功 德。無有盡極。明初 發十信 心。誦持此品功 德。勝
X04n0225_p0867b20║   過供 養十佛剎微塵數佛。經於一 劫 。何 況隨其解行
X04n0225_p0867b21║   而以 修 治。如此經十住 初 心。纔發心時。法爾身徧十
X04n0225_p0867b22║   方。示成正覺。大意明此經發十信 心。但 以 法界不思
X04n0225_p0867b23║   議乘。一 切智乘。而發其心。不依佛不依佛法。不依菩
X04n0225_p0867b24║   薩法。不依聲聞法獨覺法。不依世 間法。不依出世 間
X04n0225_p0867c01║   法而發其心。但 無所依發菩提心。但 以 一 切智發菩
X04n0225_p0867c02║   提。不如三乘依倚物故發菩提心。不依三祇劫 後有
X04n0225_p0867c03║   佛果故發菩提心。不依現在三世 有佛果故發菩提
X04n0225_p0867c04║   心。以 是義故。入 此信 者。皆無有退故。設習氣未淳熟
X04n0225_p0867c05║   者。暫時念退。信 及住 位 。一 住 不退。為正信 自己身心。
X04n0225_p0867c06║   總是法界佛。無自他性故。以 十方諸佛智身如影。所
X04n0225_p0867c07║   言如響。如是信 解當得成佛。我今信 者亦如是知。如
X04n0225_p0867c08║   是信 解云 何 有退。全 身全 心一 切境界。總是法界一
X04n0225_p0867c09║   真法身。體用理智。住 在何 所。退至何 處。若也身心有
X04n0225_p0867c10║   所依住 。放却依處。即有退失。自了 身心。本無依住 。本
X04n0225_p0867c11║   無所得。一 切語言分別 。如空中響。應無作緣。任物成
X04n0225_p0867c12║   聲。本無依住 。了 如斯法而生信 解。即無退轉。有所依
X04n0225_p0867c13║   法而發心者。放却所得所依著處。即有退轉。是故起
X04n0225_p0867c14║   信 論云 。證發心者。多住 退位 。為有所得可證故。是故
X04n0225_p0867c15║   乘此不思議乘一 切智無依住 乘。發菩提心。一 往不
X04n0225_p0867c16║   退。若有退者。只為信 心不成故。於佛教法及如來所
X04n0225_p0867c17║   乘。有所得故。有取捨故。未成信 故。不入 信 流。
X04n0225_p0867c18║   
X04n0225_p0867c19║   大方廣佛華嚴經合論簡要卷之 三